Oscar Contardo

Reflexiona sobre el rol de los “referentes” en política, cuestionando la tendencia a reemplazar ideas por figuras o modelos externos que se adoptan sin suficiente análisis crítico. Advierte que esta dependencia puede empobrecer el debate, al privilegiar imitaciones por sobre diagnósticos propios. La tesis central es que cuando la política se guía más por referentes que por comprensión de la realidad, pierde autonomía: como copiar una fórmula ajena, puede dar orientación momentánea, pero no necesariamente responde a los desafíos específicos del país.

Usa la imagen de un “número desconocido” para describir el clima de sospecha y desconfianza que rodeó el conflicto entre el gobierno de Gabriel Boric y el presidente electo José Antonio Kast por el caso del cable chino. El episodio expuso improvisación, confusión de roles y tensiones políticas en el cierre del mandato. Para el autor, este episodio funciona como un símbolo del período: un gobierno marcado por desorden y errores, pero también una señal inquietante sobre el tono confrontacional que podría marcar el inicio de la nueva administración.

El escritor reflexiona sobre el concepto contemporáneo de “latino”, a propósito del show de medio tiempo protagonizado por Bad Bunny, señalando que hoy la identidad latina se entiende más desde lo mediático y cultural que desde lo histórico. Critica la incomodidad de algunos latinoamericanos ante una representación caribeña, como si se exigiera una síntesis perfecta del continente, cuando lo “latino” es, más bien, una construcción diversa y flexible nacida en EE.UU. y no una esencia única.

El columnista repasa la gestión de Cultura en el gobierno de Boric, marcada por tres ministras y numerosos tropiezos: desde la relativización de derechos de autor que alarmó al sector, hasta fallas en ferias internacionales y crisis internas en instituciones culturales, evidenciando desorientación política y falta de enfoque estratégico. El único legado visible fue el Pase Cultural, importado de Europa, pero con baja adhesión y problemas operativos, mostrando que la cultura nunca estuvo realmente en el centro de la agenda gubernamental.

Contardo revisa el documental Cover-up sobre el periodista Seymour Hersh, cuyas revelaciones sobre masacres en Vietnam y torturas en Abu Ghraib muestran la importancia de la prensa para exponer abusos de poder. Conecta eso con incidentes recientes en EE. UU. donde la ICE actúa con fuerza letal pese a evidencia visual y desacreditando los hechos. La antigua admiración por EE. UU. se erosiona ante una sociedad polarizada, desconfianza en la ciencia y fallas institucionales que dejan al descubierto desigualdades e impunidad.

El escritor chileno utiliza la referencia a las “Yeguas del Apocalipsis" como metáfora para describir el momento político y cultural actual. Plantea que el mundo atraviesa un fin de ciclo marcado por la caída de certezas, el debilitamiento del orden liberal y el avance de discursos autoritarios. Más que un colapso literal, habla de un apocalipsis simbólico que expresa miedo, incerteza, desorientación y la búsqueda de nuevos relatos para interpretar la crisis global y el rumbo de las democracias.

En esta columna, Óscar Contardo observa cómo ciertas causas públicas se vuelven banderas de uso rápido. A partir del asesinato de Camilo Catrillanca y del recorrido vital de Maikol Palacios, describe una adhesión política marcada por la emotividad, la idealización y el abandono posterior. La crítica apunta a una izquierda que reemplazó la comprensión compleja por consignas, erosionando su credibilidad y la confianza ciudadana. El texto advierte que sin profundidad ni responsabilidad, las causas

Los imperios no son benefactores sino maquinarias de poder y la intervención de EE.UU. en Venezuela, sin respaldo del derecho internacional ni cronograma democrático, refleja un imperialismo del más fuerte. Critica la indiferencia global ante violaciones de derechos humanos y advierte que la rivalidad con China y el repliegue de normas internacionales marcan el fin del orden instituido y un nuevo contexto de poder.

Contardo sostiene que la campaña de Boric en 2021 estuvo basada en promesas intensivas sobre desigualdad y cambios sociales, pero muchas no se cumplieron, generando decepción ciudadana. Atribuye fallas a soberbia, mala gestión interna y decisiones improvisadas, dejando un “cementerio” de compromisos rotos pese a algunos logros económicos.

Describe la Navidad como una “noche obstinada” de esperanza persistente frente a oscuridades sociales y políticas. Invita a mantener fe, solidaridad y resistencia simbólica ante pesares colectivos, valorando la noche festiva como momento para reafirmar humanidad, unión y propósito común más allá de la adversidad.

Contardo critica que Kast evoca la promesa de un “shock económico”, similar a la frase de “No hay plata” de Milei y su motosierra de recortes. Señala que esa analogía es forzada: Chile no enfrenta la severa crisis argentina y comparar realidades y gobiernos diferentes es un despropósito, distrae de la necesidad de cumplir promesas concretas.

Contardo sostiene que la política actual se juega en quién administra mejor la rabia social. Tras el estallido, la izquierda desperdició su oportunidad, quedó atrincherada y desconectada. Jeannette Jara encarna la paradoja de ser cambio y continuidad: su coherencia personal choca con el peso del PC y de un gobierno rechazado. La rabia mutó y hoy es capitalizada por la ultraderecha.

La “trama bielorrusa” revela como favores, préstamos y camaradería entre jueces, notarios y abogados se confunden con potenciales delitos. Contardo describe este compadrazgo como corrupción “a la chilena”, discreta como una güiña frente a un jaguar, carcomiendo instituciones mientras se disfraza de simples gauchadas.

Contardo reflexiona sobre los suicidios en el Metro como hecatombes privadas que irrumpen la rutina colectiva. Critica la crueldad cotidiana y a los “buenitos profesionales”, evoca amigos perdidos y figuras como Violeta Parra, y plantea una hostilidad social creciente que empuja a muchos a su propio “fin del mundo”.

EL columnista describe la resignación del Frente Amplio tras perder empuje y abandonar sus banderas, mientras la ultraderecha crece. Critica su soberbia, el desgaste del gobierno y las tensiones con el PC que complican a Jara, quien enfrenta una segunda vuelta cuesta arriba frente a un clima “filofascista” en ascenso.

La corrupción dejó de escandalizarnos y se volvió paisaje. El caso Vivanco–Belaz muestra una trama indecente que involucra a jueces, abogados y redes de poder. La Fiscalía incluso quiso revisar los teléfonos de periodistas. Con tribunales vulnerables y escándalos sepultados, la ciudadanía queda cínica y “curada de espanto”.

El insulto “atorrante” de Paulsen destapa su carga clasista y la contradicción de una derecha que acusa privilegio y origen humilde según convenga. Aunque los agravios públicos ya no son impunes, el poder sigue en manos de élites. Jara, mientras tanto, destaca su origen popular en un país donde la ultraderecha atrae a los sectores más pobres.

La derecha chilena idealiza a Milei ignorando diferencias con Argentina. Su “receta” (motosierra, recortes y descalificaciones) ha golpeado a la población, no a la “casta”. Mientras Milei depende de préstamos y del respaldo condicionado de Trump, Argentina sigue al borde del colapso, revelando el riesgo de copiar su modelo.

El texto repasa los seis años desde el 18-O: una crisis profunda cuya complejidad fue reducida por la derecha al “octubrismo”, negando abusos y malestares previos. Con la seguridad dominando el péndulo hacia la ultraderecha, las demandas del estallido siguen vigentes. Chile arriesga cerrar este ciclo repitiendo sus peores errores.

Milei reemplaza a Bolsonaro como referente de la ultraderecha chilena, pese a ambos estar envueltos en investigaciones graves. La “motosierra” golpea a ciudadanos comunes mientras su economía depende de rescates del FMI y EE.UU. En campaña, la derecha chilena debe definir qué modelo imita: el golpismo bolsonarista o el show caótico de Milei.

A 50 años del golpe, persiste la pregunta por los desaparecidos. Contardo repasa el lento reconocimiento militar y critica la torpeza del gobierno ante el caso Bernarda Vera, que permitió distorsiones extremistas. El Plan de Búsqueda es quizá la última oportunidad para las familias y un deber de dignidad colectiva.

Contardo defiende que, para un país pequeño como Chile, fortalecer organismos multilaterales es estratégico ante un mundo inestable. Critica a la ultraderecha que desprecia estas instituciones mientras depende de ellas, como Milei. La candidatura de Bachelet a la ONU simboliza la necesidad de asumir nuestras limitaciones para “hacer patria”.

EL columnista denuncia el uso coordinado de cuentas anónimas y bots por la ultraderecha para acosar y desinformar, y critica como el foco se desplazó hacia la crisis de TVN tras la renuncia de Vidal. Acusa falta de proyecto, épica y voluntad política del gobierno para fortalecer el canal público ante un ecosistema dominado por bulos.

La ultraderecha global, con líderes como Trump, DeSantis, Milei y Kast, redefine “libertad” priorizando emociones inmediatas y recortes al Estado, atacando la ciencia, la cultura y la prensa, mientras adopta políticas populistas. La pregunta central es cuánto de estas prácticas replicará Kast en Chile.

Un estudio de la UDP refleja que los chilenos perciben la vida cotidiana como hostil, marcada por desigualdad, desconfianza e inseguridad, sin que eso implique valores conservadores extremos. Esta mala convivencia, agravada por la falta de respuesta política, alimenta el descontento y abre espacio a la ultraderecha ofreciendo soluciones simplistas al orden social.