Carlos Peña González

El rector de la U.D.P. critica el uso de un “gobierno de emergencia” como marco permanente de la política, advirtiendo que vivir en estado de alerta constante genera angustia social y debilita la vida colectiva. Con la analogía del nadador que debe bracear sin parar, sostiene que esta lógica abre espacio a liderazgos autoritarios tipo Bukele o Trump, que explotan políticamente el miedo y erosionan las instituciones, sustituyendo la vida en democracia por sumisión al “hombre fuerte”.

Peña sostiene que sí existen dos izquierdas en Chile: una que lideró la modernización del país con apego al principio de realidad y otra que la rechazó como estafa, abrazando agendas particularistas e identitarias. Sin embargo, argumenta que la primera llegó a identificarse con la segunda y perdió su rumbo. Señala que el distanciamiento reciente es el reconocimiento de una ruptura previa y que la izquierda histórica debe recuperar autoestima y respeto por su legado para construir una alianza relevante.

El rector Peña reflexiona sobre la relación entre política y creencias en una democracia plural y secular. Sostiene que las convicciones religiosas forman parte legítima de la identidad personal de los ciudadanos y autoridades, pero no pueden transformarse en el fundamento exclusivo de decisiones públicas. El ejercicio del poder exige razones comprensibles y compartibles por toda la sociedad, resguardando la neutralidad del Estado, la libertad de conciencia y la convivencia democrática entre visiones distintas.

Carlos Peña reflexiona sobre el rol inevitable de los prejuicios en la vida cotidiana, pero advierte que se vuelven dañinos cuando guían juicios morales o legales en política. A propósito de los casos de Julia Chuñil y Claudio Crespo, critica que autoridades, incluido el Presidente, hayan emitido juicios apresurados desde convicciones ideológicas. Frente a ello, reivindica a jueces y reglas como barrera racional contra la irreflexión pública. Defiende la sobriedad y el deber de suspender juicio.

El rector Peña sostiene que José Antonio Kast debe articularse con la derecha liberal para generar una mayoría cohesionada que impulse crecimiento económico y orden social. Advierte que sin integrar libertades individuales con políticas conservadoras la coalición quedará fragmentada y con pocas opciones de gobernabilidad sostenible.

Peña critica argumentos que justifican la intervención de EE.UU. en Venezuela por haberse “castigado” a Maduro, señalando que prevalecen intereses propios sobre valores morales y democráticos. El derecho internacional debe guiar las relaciones entre Estados para permitir discernimiento racional y evitar que solo el más fuerte imponga su voluntad.

Peña celebra que la Corte Suprema revirtió beneficios penales aplicados a violadores de derechos humanos en dictadura tras un fallo de la Corte Interamericana. Argumenta que obedecer tratados de derechos humanos no es renunciar a la soberanía, sino ejercerla, y subraya que estos derechos son núcleo de dignidad social y legitimidad estatal.

Peña analiza el rol de la Primera Dama tras la elección de Kast, destacando su potencial influencia simbólica y social más que formal. Sostiene que su presencia puede contribuir a la cohesión y representatividad, pero advierte que no debe exceder límites institucionales ni sustituir funciones públicas clave del Estado.

Peña analiza el “dilema del político”: gobernar con mérito o repartir cargos como botín. Critica el acuerdo que blinda a funcionarios a contrata, pues consolida el clientelismo y el statu quo. Si el Estado se trata como botín, no cabe reclamar estabilidad. Aquí, sostiene, el futuro gobierno tiene razón.

Peña advierte que la elección no hará que la realidad obedezca a la voluntad de Jara o Kast. El entusiasmo electoral infla expectativas que chocan con la inercia de la historia y la cultura. Cita a Durkheim y el “mal del infinito”: desearlo todo ignorando el principio de realidad. Si se creen las promesas, la frustración llegará pronto.

Peña plantea que la toma de San Antonio refleja pobreza extrema más que ilegalidad; marginalidad y carencias se masifican por fallas estructurales. Juridificar el problema oculta el hecho consumado: la pobreza es la raíz de la conflictividad social.

Peña defiende que Bachelet apoye a Jara y Frei a Kast: ambos actuaron según lo que creían correcto, no por cálculo. Critica la idea de que Bachelet arriesgue su carrera a la ONU por el apoyo entregado a la candidata oficialista y destaca que, en una política dominada por la conveniencia y el “cálculo alimentario”, aún haya gestos guiados por convicción.

''Si alguien creyó que lo ocurrido en octubre del año 2019 revelaba que la sociedad chilena rechazaba el proyecto modernizador, esos millones que votaron por Parisi muestran que el asunto parece ser al revés''.

ColumnistasLunes 17 de noviembre de 2025Más que una elecciónLas transformaciones estructurales, la muerte del neoliberalismo, los arrestos poéticos de hace cuatro años dieron paso ayer a un discurso a ras de piso, tan a ras de piso que para tener esperanzas para la segunda vuelta ha hecho el prodigio de encontrar virtudes gubernamentales en las propuestas de Artés, de Mayne-Nicholls y de Parisi.

''Las sociedades democráticas y abiertas están expuestas a múltiples vicisitudes y a variados problemas, y es inevitable que así sea. Pero solo podrán sobrellevarlos y mantener vivas las libertades si son capaces (¿lo sabrán las candidaturas presidenciales hoy en competencia?) de salvaguardar la salud y el prestigio de esas tres instituciones donde se expresa, a fin de cuentas, el ascetismo de la razón, la capacidad del pensar para someter los impulsos y las pasiones''.

''Hoy día, en Chile la gente prefiere la democracia (el gobierno de la mayoría), pero, a la vez, una parte importante está dispuesta a sacrificar las instituciones liberales (es decir, los límites a la voluntad de las mayorías)''.